Kars Ehlibeyt

Bu gerçek karşısında, “Kötülüklerin giderilmesi veya Günahların bağışlanması” adı altında başka bir hakikat daha bulunmaktadır.

Allah’ın ilahi yasasına göre, güzel işler yapmak; geçmişte yapılan günahların bağışlanmasına neden olmaktadır.

Bu makalede iyiliklerin batıl olmasına ve günahların bağışlanmasına neden olan birkaç ameli hatırlatmaya çalışacağız.

Amellerin Batıl Olması

1-Ali’nin (a.s) Velayetini Kabul Etmemek

Peygamber efendimiz (s.a.a.) şöyle buyurmaktadır:

(Ey Ali!) Yüce Allah ile senin velayetine sahip olmaksızın buluşacak olan kişinin amelleri batıl olmuştur.

2-Namazı Hafife Almak

Peygamber efendimiz (s.a.a.) şöyle buyurmaktadır:

Mazeret sahibi olmaksızın vakti geçinceye kadar namazı terk eden kişinin amelleri batıl olur.

3-Müminlere Düşmanlık Etmek

Düşmanlık; dini mahveder, amelleri batıl eder ve şüpheyi miras bırakır.

4-Başa Kakmak

Peygamber efendimiz (s.a.a.) şöyle buyurmaktadır:

Kim (mümin) kardeşine iyilik eder sonra da onun başına kakarsa, Allah onun amelini batıl eder. Günahını pekiştirir. Çalışmasını da sonuçsuz bırakır. 

5-Gurur ve İsyan

Ali (a.) Nehcul Belağa’da şöyle buyurmaktadır:

Allah’ın İblise yapmış olduğu şeyden ibret alın. Çünkü onun uzun sürelerce yapmış olduğu amellerini ve zahmetli çalışmalarını batıl etmiştir. Kuşkusuz o, Allah’a dünya yılları ve ahiret yıllarıyla bilinmeyen bir süre ile altı bin yıl, kulluk yapmış idi. Ancak bir saatlik gururlanma ile hepsini yok etti. İblisten sonra başka bir kimsenin aynı günahı işlemesi ve sağlam kalması mümkün müdür? 

6-Haset

İmam Hadi (a.) şöyle buyurmaktadır:

Haset, iyilikleri yok eder.

7-Hırs

Peygamber efendimiz (s.a.a.) şöyle buyurmaktadır:

Hırsı, kalbinizde bulundurmaktan sakının. Çünkü hırsın şiddeti kalbi yakar kavurur. Kalplerin üzerine dünya sevgisi mührünü vurur. Dünya sevgisi ise bütün kötülüklerin kilididir. Bütün günahların başıdır. Bütün iyiliklerin yok olma nedenidir.

8-Kendini Beğenmişlik

Peygamber efendimiz (s.a.a.) şöyle buyurmaktadır:

Helak ediciler üç tanedir: İtaat edilen cimrilik, kendisine uyulan nefsanî arzular ve kişinin kendini beğenmesidir. Bunlar amelleri batıl eder.

9-Gıybet

Peygamber efendimiz (s.a.a.) şöyle buyurmaktadır:

Ateşin, kuru odun içindeki durumu; gıybetin, kulun iyilikleri içindeki durumundan daha süratli değildir.

10-Namahreme Bakmak

Peygamber efendimiz (s.a.a.) şöyle buyurmaktadır:

Kocası olan bir kadının, eşinden başkasına yahut namahremlere bakması Allah’ın öfkelenmesine neden olur. Eğer kadın böyle yaparsa, Allah bütün amellerini batıl kılar.

11-Töhmet

Peygamber efendimiz (s.a.a.) şöyle buyurmaktadır:

Kim evli bir erkeğe yahut evli bir kadına töhmet atarsa, Allah onun amellerini batıl kılar.

Kötülüklerin Giderilmesi

1-Allah’ı Zikir Etmek, Dua Etmek ve İstiğfar Dilemek

Peygamber efendimiz (s.a.a.) şöyle buyurmaktadır:

Allah’ı çokça zikir edin. Çünkü kötülüklerinizi örter.

2-Namaz

İmam Sadık (a.) şöyle buyurmaktadır:

Namaz, günahlar için kefaret ve örtüdür.

3-Ehli-Beyt’i (a.) Dost Edinmek

İmam Sadık (a.) şöyle buyurmaktadır:

Ağaç dalından yaprağın düşmesi gibi, günahlar da dostlarımızın sırtından düşer.  

4-Nasuh Tövbe

İmam Sadık (a.) tövbe etmek ve onun etkileri hakkında şöyle buyurmaktadır:

Kul tövbe ettiği zaman, Allah onu çok sever. Dünyada ve Ahirette onun günahlarını örter.

Rivayet eden kişi imama (a.) günahların nasıl örtüldüğünü sorunca şöyle buyurdu:

Kişinin günahlarını yazan iki melek (onun günahlarını) unuturlar. Kişinin organlarına “Onun günahlarını gizleyin.” diye vahiy edilir. Yeryüzüne “Senin üzerinde yapmış olduğu günahları gizle.” diye vahiy edilir. Sonra mülakat zamanı, günah olarak yaptığı şeylerden dolayı onun aleyhinde tanıklık edecek hiçbir şey olmadığı halde, Allah ile mülakat eder.

5-Güzel Ahlaklı Olmak

İmam Sadık (a.) şöyle buyurmaktadır:

Güzel ahlak; güneşin buzu eritmesi gibi günahları eritir.

6-Din Kardeşleriyle Görüşmek

Peygamber efendimiz (s.a.a.) şöyle buyurmaktadır:

Kardeşini ziyaret etmek için yürüyen bir kişinin, evine dönünceye kadar her bir adımı için, yüz bin köle azat etme sevabı yazılır. Onun makamı yüz bin derece yükselir. Ve onun yüz bin günahı silinir. 

7-Aileye Hizmet Etmek

Peygamber efendimiz (s.a.a.) şöyle buyurmaktadır:

Ey Ali! Kim ailesine yapmış olduğu hizmetten dolayı rahatsız olmaz ise (yapmış olduğu hizmetler) büyük günahları için kefaret olur.

Dua’nın Kabul Olmasının Şartları

A-İlahi Marifet

Peygamber efendimiz (s.a.a.) yüce Allah’ın şöyle buyurduğunu söylemiştir:

Kim, yalnızca benim zarar verdiğimi ve yararlandırdığımı bilerek benden bir şey isterse, onun isteğini kabul ederim.

B-Kalp Huzuru

İmam Cafer (a.) şöyle buyurmaktadır:

Kuşkusuz yüce Allah, kalbin haberi olmadan yapılan duayı kabul etmez. Öyleyse bütün kalbinle ona yönel ve kabul edileceğine kesin gözüyle bak.

C-Salih Amel

Peygamber efendimiz (s.a.a.) şöyle buyurmaktadır:

Ey Ebu Zer! Amelsiz yapılan duanın durumu; yaysız atılan okun durumuna benzer.

D-Üzerinde Kul Hakkı Olmamak

İmam Sadık (a.) şöyle buyurmaktadır:

Sizden biriniz, duasının kabul olmasını isterse, rızkını temizlesin ve insanlara zulüm ederek aldığı şeyleri geri versin. Çünkü Allah, karnında haram olan ve onun yaratıklarına zulüm ederek alınmış bir şeyi yanında bulunduran kulun duasını, kendi katına yükseltmez.

D-Haram Lokma Yemekten Sakınmak

Bir hadisi kutside şöyle buyrulmaktadır:

(Ey kulum!) Dua etmek senden kabul etmek de bendendir. Ben, haram yiyen kişinin duası dışındaki bütün duaları kabul ederim.

E-Gizli Yapılan Dua

İmam Rıza (a.) şöyle buyurmaktadır:

Kulun gizli olarak yaptığı bir dua; açık olarak yaptığı yetmiş duaya denktir. 

F-Toplu Olarak Dua Etmek

İmam Sadık (a.) şöyle buyurmaktadır:

Kırk kişi bir konu hakkında toplanırlar sonra da dua ederlerse, Allah, onlar oradan ayrılmadan dualarını kabul eder.

G-Allah’ın Adıyla Başlamak

Peygamber efendimiz (s.a.a.) şöyle buyurmaktadır:

Başında “Bismillahir Rahmanir Rahim- Bağışlayan, Esirgeyen Allah’ın adıyla” olan bir dua geri çevrilmez.

H-Sürekli Dua Etmek

Müminlerin Emiri Ali’ye (a.) şöyle soruldu:

Yüce Allah katında sözlerin en faziletlileri nelerdir? Şöyle buyurdu: Allah’ı çokça zikir etmek, ona sürekli yalvarıp yakarmak ve ona dua etmektir. 

İ-Kendi Günahını İtiraf Etmek ve İstiğfar Dilemek

İmam Sadık (a.) şöyle buyurmaktadır:

O (tövbe etmek) övmektir. Sonra sena etmektir. Sonra günahları dil ile söylemektir. Sonra istemektir. Allah’a yemin ederim ki, kulun günahları dil ile söylemek vesilesiyle bağışlanır.

K-Namaz Vakitlerine Dikkat Etmek

Peygamber efendimiz (s.a.a.) şöyle buyurmaktadır:

Namazın (ilk) vakitlerinde dua ederek (makam bakımından) kendinizi yükseltiniz. Namazın (ilk) vakitleri, vakitlerin en faziletlisidir.

M-Başkalarını Kendine Üstün Tutmak

İmam Sadık (a.) şöyle buyurmaktadır:

Kim, duasının içinde kırk mümini (kendinden) önce karar kılar,  sonra da kendisi için dua ederse, duası kabul edilir.

N-Yalvarıp Yakarmak

İmam Sadık (a.) babasından (a.) şöyle nakletmektedir:

Kul, yalvarıp yakararak secde ettiği zaman Rabbine daha yakın olur.

O-Nimetlerden Yararlanıldığı Zaman Dua Etmek

İmam Sadık (a.) şöyle buyurmaktadır:

Kim sıkıntı içinde iken duasının kabul edilmesinden dolayı mutlu olmak isterse, nimet ve refah içinde iken çokça dua etsin.

Ö-Muhammet’e (s.a.a.) ve Soyuna Salâvat Okumak

İmam Sadık (a.) şöyle buyurmaktadır:

Kim, peygambere (s.a.a.) salâvat göndermeden dua ederse, onun duası kendi boynuna asılır kalır. Ancak peygambere (s.a.a.) salâvat gönderilerek yapılan dua ise (Allah’ın dergâhına) yükselir gider.

P-Dert Otağı Olmak ve İşbirliği Yapmak

Ali (a.) Nehcul Belağa’da şöyle buyurmaktadır:

Zulüm gören kişiye (ya da sorunlar içinde olan kişiye) yardım etmek ve sıkıntısını gidermek; büyük günahlara kefaret olan şeylerdendir.

R-Sadaka Vermek

İmam Sadık (a.) şöyle buyurmaktadır:

Gece verilen sadaka; Rabbin öfkesini yatıştırır ve büyük günahları yok eder. 

 
-------------------------------------------

[1] Bihar-ul Envar: C.24,S.65 ve Daha fazla bilgi için: Bihar-ul Envar; C.35,S.348, 369 ve C.69,S.98

[1] Bihar-ul Envar: C.79,S.202

[1] Vesail-uş Şia: C.11,S.457

[1] Menla Yahzuruhul Fakih: C.3,S.17 ve Bihar-ul Envar: C.93,S.141

[1] Nehcul Belağa: Feyzul İslam, Hutbei 234

[1] Bihar-ul Envar: C.69,S.199 ve 248

[1] Bihar-ul Envar: C.69,S.199 ve 248

[1] Bir önceki kaynak: 321

[1] Erbaini İmam Humeyni (r.a.): S.308 ve Muhabbetul Beyza: C.5,S.255 ve Tercümei Sevabul Amal: S.654

[1] Tercümei Sevabul Amal: S.662–663 ve Bihar-ul Envar: C.73,S.366

[1] Erbaini Şeyh Behai: S.372 ve Bihar-ul Envar: C.7,S.215 ve Tercümei Sevabul Amal: S.656

[1] Bihar-ul Envar: C.97,S.223

[1] İstibsar: C.3,S.12–13, H.233

[1] Bihar-ul Envar: C.27,S.123

[1] Kâfi Mütercim: C.4,S.164 ve 169

[1] Kâfi Mütercim: C.4,S.164 ve 169

[1] Tercümei Kâfi: C.3,S.157

[1] Tercümei Sevabul Amal: S.680–682

[1] Bihar-ul Envar: C.101,S.132

[1] Bihar-ul Envar: C.93,S.368

[1] Bir önceki kaynak: C.93,S.305

[1] Aynul Hayat: S.131

[1] Bir önceki kaynak: 93/S.321

[1] İddetüd Dai: 128

[1] Bihar-ul Envar: C.93,S.340

[1] Bir önceki kaynak: C.93, 340

[1] Bir önceki kaynak: C.93,313

[1] Bihar-ul Envar: C.93,S.290

[1] Aynul Hayat: S.133

[1] Bihar-ul Envar: C.93,S.356

[1] Bihar-ul Envar: C.93,S.384

[1] Aynul Hayat: S.133

[1] Bihar-ul Envar: C.93,S. 382

[1] Aynul Hayat: S.134

[1] Tercümei Nehcul Belağa: C.3,S.218-219

[1] Tercümei Sevabul Amal: S.322